先知·论爱

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《论爱情》那种爱柔柔地轻轻地降落心房,搅乱一池春水掀起一片涟漪怦然心动的感觉,那种时而羞涩时而炽烈的情感,那种盲目的崇拜和恬淡的厮守,纪伯伦带给我们的爱情是神圣美好的,又是让人无奈的。
中文名
先知·论爱
外文名
OnLove
别    名
《论爱情》
作    者
纪伯伦

先知·论爱原文

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OnLove
ByKahlilGibran
Whenlovebeckonstoyoufollowhim,thoughhiswaysarehardandsteep.Andwhenhiswingsenfoldyouyieldtohim,thoughtheswordhiddenamonghispinionsmaywoundyou.Andwhenhespeakstoyoubelieveinhim,thoughhisvoicemayshatteryourdreamsasthenorthwindlayswastethegarden.
Forevenaslovecrownsyousoshallhecrucifyyou.Evenasheisforyourgrowthsoisheforyourpruning.Evenasheascendstoyourheightandcaressesyourtenderestbranchesthatquiverinthesun,soshallhedescendtoyourrootsandshakethemintheirclingingtotheearth.Likesheavesofcornhegathersyouuntohimself.Hethreshesyoutomakeyounaked.Hesiftsyoutofreeyoufromyourhusks.Hegrindsyoutowhiteness.Hekneadsyouuntilyouarepliant;andthenheassignsyoutohissacredfire,thatyoumaybecomesacredbreadforGod\'ssacredfeast.Allthesethingsshalllovedountoyouthatyoumayknowthesecretsofyourheart,andinthatknowledgebecomeafragmentofLife\'sheart.
Butifinyourfearyouwouldseekonlylove\'speaceandlove\'spleasure,thenitisbetterforyouthatyoucoveryournakednessandpassoutoflove\'sthreshing-floor,intotheseasonlessworldwhereyoushalllaugh,butnotallofyourlaughter,andweep,butnotallofyourtears.
Lovegivesnaughtbutitselfandtakesnaughtbutfromitself.Lovepossessesnotnorwoulditbepossessed;forloveissufficientuntolove.
Whenyouloveyoushouldnotsay,\"Godisinmyheart,\"butrather,IamintheheartofGod.\"Andthinknotyoucandirectthecourseoflove,ifitfindsyouworthy,directsyourcourse.Lovehasnootherdesirebuttofulfilitself.
Butifyouloveandmustneedshavedesires,letthesebeyourdesires:Tomeltandbelikearunningbrookthatsingsitsmelodytothenight.Toknowthepainoftoomuchtenderness.Tobewoundedbyyourownunderstandingoflove;andtobleedwillinglyandjoyfully.Towakeatdawnwithawingedheartandgivethanksforanotherdayofloving;torestatthenoonhourandmeditatelove\'secstasy;toreturnhomeateventidewithgratitude;andthentosleepwithaprayerforthebelovedinyourheartandasongofpraiseuponyourlips.

先知·论爱译文

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于是爱尔美差说:请给我们谈爱。
他举头望着民众,他们一时沉默了。他用洪亮的声音说:
当爱向你们召唤的时候,根随着他,
虽然他的路程是艰险而陡峻。
当他的翅翼围卷你们的时候,屈服与他,
虽然那藏在羽膈中间的剑刃也许会伤毁你们。
当他对你说话的时候,信从他,
虽然他的声音会把你们的梦魂击碎,如同北风吹荒了林园。
爱虽给你加冠,他也把你钉在十字架上。他虽栽培你,他也刈剪你。
他虽升到你的最高处,抚惜你在日中颤动的枝叶,
他也要降到你的根下,摇动你的根柢的一切关节,使之归土。
如同一捆稻粟,他把你束聚起来。
他舂打你使你赤裸
他筛分你使你脱壳
他磨碾你直至洁白
他揉搓你直至柔韧
然后他送你到他的圣火上去,使你成为上帝圣筵上的圣饼。
这些都是爱要给你们作的事情,使你知道自己心中的密秘,在这知识中你便成了"生命"心中
的一屑。
假如在你的疑惧中,只寻求爱的和平与逸乐,
那不如掩盖你的裸露而躲过爱的筛打,
而走入那没有季候的世界,在那里你将欢笑,却不是尽量的笑悦,你将哭泣,却没有流干眼泪。
爱除自身外无施与,除自身外无接受
爱不占有也不被占有
因为爱在爱中满足了
当你爱的时候,你不要说"上帝在我心中",却要说"我在上帝的心里"
不要想你能引导爱的路程,因为若是他觉得你配,他就引导你
爱没有别的愿望,只要成全自己
但若是你爱,而且需求愿望,就让以下的作你的愿望吧:
溶化了你自己,象溪流般对清夜吟唱着歌曲
要知道过度温存的痛苦
让你对于爱的了解毁伤了你自己
而且甘愿地喜乐地流血
清晨醒起,以喜扬的心来致谢这爱的又一日
日中静息,默念爱的浓欢
晚潮退时,感谢地回家
然后在睡时祈祷,因为有被爱者在你的心中,有赞美之歌在你的唇上

先知·论爱作者资料

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纪·哈·纪伯伦(1883-1931),诗人、哲学家、艺术家。生于黎巴嫩,卒于美国。灵柩运回黎巴嫩后被葬于贝什里圣徒谢尔基斯修道院内。
纪伯伦创作初期以小说为主,后转为以散文诗为主。他的主要文学作品分为阿拉伯文作品和英文作品。其中阿拉伯文作品有:短篇小说集《草原新娘》(1906)、《叛逆的灵魂》(1908),长篇小说《被折断的翅膀》(1912),散文集《音乐短章》(1905),散文诗集《泪与笑》(1914)、《暴风雨》(1920),诗集《行列圣歌》(1919)等;英文作品主要有:散文集《疯人》(1918),散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《流浪者》(出版于纪伯伦逝世后,1932)、《先知园》(出版于纪伯伦逝世后,1933),以及诗剧《大地之神》(1931)等。
发表于纪伯伦生命后期的被公认为其代表作,是他“从少年时即开始酝酿,早已成为身体的一部分”的“伟大成就”。整部作品以先知的口吻用睿智的文字论述了爱、婚姻、生死、律法、善恶、宗教等一系列人生和社会的重要问题,展示出作者善与美的内心世界,也是作者思想的总括。《沙与沫》则语句精练隽永,折射出作者朝露般的哲思,是其哲理短诗的代表作。
纪伯伦被认为是20世纪与泰戈尔比肩的东方文学大师。他们有许多相似之处。他们的作品不仅是“从东方吹来横扫西方的风暴”,也是洗涤东方的圣水。他们内心深怀着对祖国的挚爱,民族的独立,人民的自由幸福是他们苦斗的目标之一。他们都有斐然的艺术成就,有大量卓尔不凡的充满神秘色彩的绘画作品,这些作品体现出了一种源于心灵和思想的深层动力。

先知·论爱诗歌赏析

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当我们说爱一个人时,我们要首先问问自己,是爱她的身体、才智、还是思想中幻想的梦中情人的形象……
对别人才智的欣赏、崇拜亦不是真爱,因为那是由思维而生的,是一种随时会变化的东西。
身体的吸引不是真爱,因为随着时间的流逝,自己的外在容貌会渐渐的失去年轻时候的光泽。
梦中情人的形象更是一种思维的幻象,不同于实际的情况。思维不会去爱,只会欲求。所以当对方和自己的想法不一致时,情人间就产生了矛盾。
于是爱的对象变成是满足自己欲望的对象。当欲望得到满足后,那种新奇感便没有了。比如:小孩子得到一个新玩具感到兴奋,但过了几天,那种新奇感和兴奋便没有了。
建立在身体吸引上、或者建立在对别人才智欣赏的爱的关系,会出现同样的情况。而且那种吸引力可能来自社会制约、传媒塑造出来的形象、甚至是自我欺骗。导致我们经常把其它东西误认为爱,例如占有、自私自利等。
但是我们也不应走入另一个极端,去否认这一切,真正的爱是超然的,是不执着的。执着不是坚持,执着是将别人看做自己的一部分。无执著的爱是无条件的,不会附着于任何人或事物。
爱,也可以像老子所说的“无为而为”。我们去爱,却不带任何目的;我们去付出,却不期望任何回报。因为自己的欲望是"0"。如果有哪怕一丁点的回报,也超越了我们的预期,超越了我们欲望的本身,我们自然会觉得喜乐。那么如果没有回报,但因为欲望是"0",那么会像纪伯伦在《论爱》中所说:爱不占有,也不被占有。因为爱在爱中满足了。
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